Το θέμα δεν είναι μόνο ότι η Δήμητρα Αιγινίτη επέλεξε το Facebook για να ανακοινώσει τον χωρισμό της με τον Αντώνη Σρόιτερ («Αγαπημένο μου παρελθόν, κάνεις λίγο στην άκρη σε παρακαλώ για να σε προσπεράσω;», έγραψε στον τοίχο της, αντικαθιστώντας το «παντρεμένη» στο προφίλ με «ελεύθερη»).

Το θέμα δεν είναι μόνο ότι η Δήμητρα Αιγινίτη επέλεξε το Facebook για να ανακοινώσει τον χωρισμό της με τον Αντώνη Σρόιτερ («Αγαπημένο μου παρελθόν, κάνεις λίγο στην άκρη σε παρακαλώ για να σε προσπεράσω;», έγραψε στον τοίχο της, αντικαθιστώντας το «παντρεμένη» στο προφίλ με «ελεύθερη»). Είναι και το πώς τα media αντιμετώπισαν το διαζύγιο – εξπρές, ύστερα από μερικούς μήνες γάμου: σαν να επρόκειτο για τη μεγαλύτερη καταστροφή που χτύπησε την Ελλάδα μετά την οικονομική της κατάρρευση. Θρήνοι ουρανομήκεις από τους πανελίστες, δακρύβρεχτα αφιερώματα στον Τύπο και αποκλειστικά πλάνα σε lifestyle εκπομπή, με την Αιγινίτη να βγάζει βόλτα τον σκύλο της και να αρνείται να κάνει δηλώσεις. Την ίδια στιγμή οι… αναλυτές συζητούσαν ξανά και ξανά για το «παγωμένο» πλάνο από τις ειδήσεις του Alpha, όπου είναι εμφανές ότι ο άνκορμαν δεν φοράει πλέον βέρα. Από δίπλα αναρτήσεις του Σρόιτερ (πάντα) στο Facebook και πλάνα από τον γάμο, στη Σαντορίνη, για να γίνει ακόμα πιο βαρύ κι ασήκωτο το δράμα. Συμπέρασμα: αν στην ορθόδοξη (ή μήπως στην… ανορθόδοξη;) Ελλάδα ο γάμος ως θεσμός έχει αποτύχει, ως επικοινωνιακός θεσμός θριαμβεύει. Το ίδιο και το διαζύγιο. Ειδικά στην εποχή του Facebook, το οποίο μετατρέπεται σε μια ορθάνοιχτη πόρτα στην προσωπική ζωή των ανθρώπων. Μια πόρτα την οποία ανοίγουμε οι ίδιοι στα αδιάκριτα μάτια, με τις δημοσιεύσεις μας, και ας αρνούμαστε μετά να κάνουμε δηλώσεις… Εξάλλου, τι άλλο να δηλώσουμε όταν τα έχουμε γράψει όλα;