Όταν δολοφονείται μια γυναίκα, ο φόνος λογίζεται διπλός!

Στα τραγικά περιστατικά όπου κακοποιείται ή δολοφονείται μια γυναίκα, αυτή γίνεται θύμα γιατί δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι ο θύτης!

Οι γυναικοκτονίες ως ανησυχητικό φαινόμενο: Στη χώρα μας, αλλά και όχι μόνον, τις τελευταίες δεκαετίες έχει παρατηρηθεί μια τάση η οποία και συνεχώς αυξάνεται, με βίαιες συμπεριφορές κατά γυναικών ακόμη και σε ενδοοικογενειακά περιβάλλοντα.

Οι αποτρόπαιες αυτές συμπεριφορές φτάνουν και σε χειροδικίες και τραυματισμούς αλλά ακόμη και σε δολοφονίες. Είναι ολοφάνερο ότι οι χειροδικούντες άνδρες, εκμεταλλεύονται τη φυσική μυϊκή τους διαφορά έναντι των γυναικών και βιαιοπραγούν εναντίον τους. Οι περισσότερες από αυτές βέβαια τις περιπτώσεις δεν γίνονται γνωστές γιατί πολλές φορές για διάφορους λόγους τα θύματα αδυνατούν να καταγγείλουν τις επιθέσεις τις οποίες δέχονται. Συνήθως τα συμβάντα που γίνονται γνωστά, είναι τα πιο ακραία, δηλαδή είτε σε εκείνα στα οποία έχει προκύψει τραυματισμός και είναι απαραίτητη η νοσηλεία, είτε στην έσχατη των περιπτώσεων της δολοφονίας. Το φαινόμενο εμφανίζει πια, πολύ μεγάλη συχνότητα και δυστυχώς διαπερνά κοινωνικές τάξεις θρησκευτικές πεποιθήσεις αλλά και μορφωτικά επίπεδα.

Η δυική υπόσταση της γυναικοκτονίας

Όταν υπάρχει μια βίαιη απώλεια μιας ανθρώπινης ζωής εξ αιτίας εγκληματικής ενέργειας, πέραν του θανόντα, πάντα το κόστος είναι τεράστιο τόσο για τον οικογενειακό, τον συγγενικό και τον φιλικό του χώρο, όσο όμως και για την ευρύτερη κοινωνία όπου ζούσε και δραστηριοποιούνταν το άτυχο άτομο. Όμως στην περίπτωση που το θύμα είναι γυναίκα, το κόστος αυτό είναι διπλά επώδυνο.

Έχει την διάσταση του δισυπόστατου, για να δανειστούμε τον προσδιορισμό αυτόν από το θρησκευτική μας ορολογία.

Η μία υπόσταση της ανθρώπινης απώλειας, , είναι η προφανής, ως εκείνη της φυσικής ανυπαρξίας.

Όμως η δεύτερη υπόσταση αλλά εξ ίσου επώδυνη για τον κοινωνικό χώρο, είναι ’’ ο βιασμός ή και η δολοφονία της συλλογικής συναισθηματικής μας συνείδησης’’, που αντικατοπτρίζεται στο πρόσωπο της δυστυχισμένης απούσας.

Η γυναικεία φύση ως ο καθρέπτης της κοινωνικής μας συνείδησης

Η Γυναικεία φύση πραγματικά αντιπροσωπεύει την συλλογική συναισθηματική συνείδηση του κάθε κοινωνικού χώρου, καθότι :
i. Καταρχήν η γυναίκα, είναι το πλάσμα του Δημιουργού, στην οποία βασίζεται η δόμηση του συναισθηματικού κόσμου του κάθε νεογέννητου. Μάλιστα είναι ένα οντολογικό ερώτημα το αν ένα νεογέννητο θα καταφέρει να αποκτήσει ανθρώπινη συναισθηματική υπόσταση χωρίς την παρουσία της μάνας ή κάποιας άλλης γυναικείας παρουσίας.
ii. Δεν ξεχνούμε το πείραμα της κοινωνικής ψυχολογίας, που έγινε σε κάποιο ίδρυμα στην Αμερική όπου φιλοξενούνταν νεογέννητα παιδιά εγκαταλελειμμένα από τους γονείς τους ή και χωρίς γονείς. Τα παιδιά που είχαν επιλεγεί για την πειραματική διαδικασία για κάποιες ώρες καθημερινά είχαν φροντίδα αγκαλιάς από κοπέλες οι οποίες νοσηλεύονταν με σοβαρή ψυχιατρική διαταραχή σε κάποιο θεραπευτήριο για ψυχιατρικούς ασθενείς. Οι νοσηλευόμενες αυτές δεν ήταν κοινωνικά λειτουργικά άτομα και φυσικά στον ρόλο τους αυτόν, συμμετείχαν με την επίβλεψη εκπαιδευμένου νοσηλευτικού προσωπικού. Τα παιδιά της ομάδας ελέγχου δεν είχαν αυτή την επιπλέον φροντίδα. Έπειτα από κάποιο χρονικό διάστημα τα παιδιά της πειραματικής ομάδας παρουσίασαν αισθητή ψυχοκινητική βελτίωση στην ανάπτυξή τους. Τα αποτελέσματα της έρευνας ήταν, ότι η αγκαλιά της μάνας ή γενικότερα μιας γυναίκας που συμπεριφέρεται σαν να ήταν μάνα, είναι εκείνο που δίνει την πνοή στη ζωή του νεογέννητου για να μπορέσει να αποκτήσει και αυτό την συναισθηματική του υπόσταση.
iii. Καταλαβαίνουμε λοιπόν πόσο μετράει για την συλλογική συναισθηματική μας συνείδηση η άδικη και απροσδόκητη απώλεια μιας γυναίκας και μάλιστα με τον πιο βίαιο τρόπο.
iv. Όμως αυτό που θα πρέπει να απασχολήσει περισσότερο τους κοινωνικούς ερευνητές για τους λόγους που οδηγούν στη δολοφονία μιας γυναίκας, είναι το ότι η γυναίκα και μόνο από τη φύση της, δεν θα προχωρούσε ποτέ η ίδια να προβεί σε ένα τέτοιο εγχείρημα. Δηλαδή με άλλα λόγια, η βίαιη αυτή συμπεριφορά είναι εκτός των ορίων σκέψης και δράσης της γυναίκας. Η γυναίκα δηλαδή πέφτει θύμα μιας δολοφονίας γιατί με τίποτα αυτή δεν θα μπορούσε να βρεθεί στον αντίρροπο ρόλο. Τον ρόλο της δολοφόνου. Φαίνεται όμως, πως αυτό είναι και το δεδομένο το οποίο εκμεταλεύεται ο στυγερός δράστης.
v. Εκείνο όμως που βαραίνει περισσότερο στη συνείδηση του κοινωνικού χώρου και επομένως του κάθε πολίτη χωριστά, είναι η επίθεση στο ‘’ευάλωτο άτομο’’. Το άτομο δηλαδή που είτε λόγω της φύσης του είτε λόγω του κοινωνικού του ρόλου, δεν διαθέτει τις δυνάμεις και τις ευκαιρίες για να ανταπεξέλθει σε ένα αγώνα ή μια σύγκρουση ίσος προς ίσος. Τέτοιο ευάλωτο άτομο μπορεί σε γενική θεώρηση να χαρακτηριστεί και η γυναίκα, που όμως επιπλέον είναι και ο θεματοφύλακας της έκφρασης και της καλλιέργειας των πιο ευγενών ανθρωπίνων συναισθημάτων .
vi. Γιαυτό το τελευταίο μάλιστα, το παράδειγμα μας το δίνει και η συνείδηση της ευγενούς άμιλλας στον αθλητικό χώρο , όπου τα αθλήματα της πάλης έχουν κατηγοριοποιηθεί ανάλογα με το σωματικό βάρος των παλαιστών. Έτσι υπάρχει και μια ανάλογη αντιστοίχιση και στη μυϊκή τους δύναμη. Και αυτό για να μην είναι άνισοι αγώνες δηλαδή του τύπου Δαυϊδ με Γολιάθ, αλλά να είναι δίκαιοι!

Οι δομές και οι μηχανισμοί άμυνας

Πολύ ορθά και στη χώρα μας τις τελευταίες δεκαετίες έχουν δημιουργηθεί δομές υποστήριξης των κακοποιημένων γυναικών και οι οποίες παρέχουν ανεκτίμητες υπηρεσίες. Επίσης είναι και οι διάφορες τηλεφωνικές γραμμές SOS και μάλιστα τελευταία το panic button. Όλες αυτές οι δομές θα πρέπει να ενδυναμωθούν ακόμη περισσότερο για να μπορούν να ανταποκρίνονται με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο στην αποστολή τους.

Οι προσδοκίες για την εξάλειψη των γυναικοκτονιών

Όπως και η απώλεια της ανθρώπινης ζωής έτσι και η βλάβη που προκύπτει στην τοπική κοινωνία από μια γυναικοκτονία, είναι τόσο επώδυνη , ώστε θα συμφωνήσουμε ότι αξίζει η πολιτεία να δαπανήσει όσο περισσότερους οικονομικούς και κοινωνικούς πόρους διαθέτει τόσο για να προλαμβάνονται τέτοια γεγονότα, αν φυσικά θα ήταν δυνατόν, όσο όμως και για την αντιμετώπιση των επιπτώσεών της. Έτσι η κοινωνία συνολικά θα βγει και μια και δυό και πολλαπλές φορές ωφελημένη όταν θα προλαμβάνονται ή και δεν θα υπάρχουν πια βίαιες συμπεριφορές κατά των γυναικών.

Διαβάστε επίσης:

Τριάντα χρόνια μετά: Γιατί ακόμα τους στοιχειώνει ο Ανδρέας

Γιατί ο Μητσοτάκης ανεβαίνει τώρα στα… προεκλογικά καφάσια

Αυτό που υποθηκεύει το μέλλον της πόλης δεν είναι το δάνειο αλλά η κατάσταση που βρίσκονται τα σχολεία μας

Ακολουθήστε το topontiki.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.

Δείτε όλες τις τελευταίες Ειδήσεις από την Ελλάδα και τον Κόσμο, τη στιγμή που συμβαίνουν.